NUESTRO PADRE JESÚS VERSUS PADRE JESÚS.

NUESTRO PADRE JESÚS VERSUS PADRE JESÚS.

En apariencia puede parecer un tema baladí; en el fondo, si lo analizamos, no lo es. La denominación de Nuestro Padre Jesús o Nuestro Padre Jesús Nazareno a las imágenes que representan a nuestro Señor con la cruz a cuestas, comenzó a utilizarse después del siglo XVII. Las corporaciones nazarenas más antiguas del siglo XVI no la incluyen ni en su denominación, ni en reglas ni estatutos.

En las primitivas reglas de 1570 de la hermandad del Gran Poder de Sevilla, por ejemplo, aparece “al medio lleven un Cristo con su cruz a cuestas que se titule Jesús Nazareno del Gran Poder Santísimo”[1], no aparece ni la denominación Nuestro ni Padre. En Guadalcanal, en el Catastro Eclesiástico del Marqués de la Ensenada de 1755, nuestra hermandad del Nazareno aparece como Cofradía de Jesús Nazareno de la Parroquia de San Sebastián[2], tampoco vemos las denominaciones de Nuestro ni de Padre.

Es después del Concilio de Trento en 1563, cuando comienzan a proliferar las hermandades y posiblemente la primera hermandad que otorgue el título de Nuestro Padre Jesús, sea la Hermandad del Nazareno de Sanlúcar de Barrameda en sus primeras reglas de 1656[3]. Las numerosas hermandades y cofradías que se crean y que tienen como titular a Jesús el Nazareno con la Cruz a cuestas, comienzan a denominarse de Nuestro Padre Jesús.

Por toda la geografía española, pero sobre todo en Andalucía, existen numerosas hermandades y cofradías que adoptan este tratamiento para sus titulares, tan solo en Sevilla y provincia podemos nombrar algunas de ellas, como muestra:

·        Pontificia, Real e Ilustre Archicofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno (La O)—Sevilla

·        Pontificia y Real Hermandad de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder—Sevilla

·        Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder—Dos Hermanas

·        Venerable Hermandad y Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno—La Puebla de Cazalla.

·        Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno—La Algaba.

·        Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno—Constantina.

·        Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno—Osuna.

·        Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno—Marchena.

·        Real y Franciscana Hermandad y Archicofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno—Paradas.

·        Humilde y Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nuestro Padre Jesús Despojado de sus Vestiduras—Sevilla.

·        Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno—Alcalá de Guadaíra.

·        Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno—Marinaleda.

·        Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno—Herrera.

·        …

Este tratamiento a nuestros Cristos crucíferos muy presente, como hemos visto, en la secularizada cultura religiosa popular de nuestras hermandades, no es totalmente aceptada por algunos sectores de la Iglesia. Incluso en el año 2017, en el transcurso de una homilía, un Obispo insinuó que esta denominación debería ser erradicada de las hermandades, por ser teológicamente incorrecta. Y en efecto, en el dogma central de la Iglesia sobre la naturaleza divina, Dios es un ser único que existe como tres personas diferentes: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Y Jesús en el misterio de la Santísima Trinidad está considerado como el Hijo de Dios, eludiendo cualquier referencia paternal.

Pero no es esta la cuestión que se plantea en este alegato. Aunque está claro que en nuestra popular cultura religiosa nos dirigimos a Jesús como (Nuestro) Padre Jesús, ello no debe llevarnos a confundir a Jesús con Dios, aunque el Misterio de la Santísima Trinidad lo considera un ser único junto al Espíritu Santo.

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Una vez aceptado este argumento. ¿Es más apropiado dirigirse a Jesús como Nuestro Padre Jesús o como Padre Jesús?

Tal y como hemos visto el tratamiento de Nuestro Padre Jesús es el que aparece en la denominación oficial de las hermandades y cofradías. Es más formal, correcto, solemne y respetuoso. Al incluir en este tratamiento el adjetivo posesivo “nuestro”, estamos además indicando que la relación de paternidad es compartida por los miembros de una comunidad, que puede ser entendida como la hermandad, la diócesis, la Iglesia o incluso toda la humanidad.

Por otra parte, el tratamiento de Padre Jesús, es una forma abreviada, menos formal, más coloquial, y que denota más familiaridad y cercanía. Podría estar relacionado con la devoción más personal. Es, quizás, menos preciso puesto que al prescindir del “nuestro”, pierde ese sentimiento
de pertenencia compartida entre los hermanos, fieles, y devotos de la imagen que veneran.

 

 

Rafael Ángel Rivero del Castillo

Sevilla, octubre de 2025

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[1] Pontificia y Real Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder y María Santísima del Mayor Dolor y Traspaso. Sus reglas de 1570 (ed. de E. Mira Caballos), Sevilla, 2004, 70.

[2] Catastro del Marqués de la Ensenada. Eclesiástico. Tomo II. Parroquia de San Sebastián (1755-1761).

[3] La Hermandad del Nazareno de Sanlúcar de Barrameda.  Historia y arte, Sanlúcar de Barrameda, 1998, 159.